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在小龙的英魂悠悠地飘上天去的那一刻，截拳道失去了它的附体，也随他而去。而世间多数人所见到的也只剩下留在书本或影片中的躯壳，这不能不说是每个龙迷的最深的痛楚与悲哀。假如他能够活到今天，那这个世界又会怎样，而世界影坛又会是怎样一个情景。现在我们就这个问题作一些不成熟的猜测，而为了不至于漫无目的、胡思乱想，我觉得有必要将当代影坛的功夫影帝成龙引入，作为一种适当的参照，当然这可能不很恰当，但成龙作为一位华人影星在今天香港、大陆、台湾以及日本、美国、东南亚某些地区都拥有大批观众，并且不乏“疯狂的影迷”——其中大多数是女影迷。在他们心目中他是超人，是真正的男子汉，作为这样一个风靡全球的功夫巨星，我想他是有资格进入到我们的论题中来的。因为他的不断求新，他跟上了这个时代的步伐，让中国功夫再一次在西方掀起了热潮，这个功劳除了李小龙外，他应该是当仁不让的。
首先在个人奋斗上，无论是李小龙还是成龙都是无可挑剔的。他们都在追求一种完美，于是不断地挑战极限，而同时他们又是有很大区别的，李小龙不会走成龙现在的路，而成龙也不会成为“李小龙第二”。就李小龙而言，我认为他更多的是把他的精力投向了他的内心深处，不断地挖掘人的内在的潜能，去追求心灵最大的自由。于是体现在他的影片中的，是一个令人无法置信但却又不得不信服的“超人”，无论是他的灵敏度、协调性还是他的力量、速度，都会让人有可望而不可及之感，最明显的莫过于他的寸拳、侧踹、凌空三踢等，这所有的几乎都已经达到了一个正常人所能达到的极限，但他始终在不断的努力地探索着，直至生命的最后。于是在影片中显现出来的以一对十几是完全可能的。因为在战前，小龙便在心理上战胜并控制了整的一个局面。在这里，我们姑且称他的搏击为“田园搏击”，因为它是最原始也是最公平的。而对于成龙而言，他更多的是将他的极限挑战外化，而这种外化则往往指向大自然的天然障碍、人类建筑以及飞机、轮船等一系列大型的机械。
比如《计划〉中的马如龙顺着旗杆爬上钟楼，抓在指针上后终因抓不住而摔下来，穿破两层遮阳蓬，直落在地上。而在《警察故事》中陈家驹一跃而出，顺着大楼天井中央的灯杆直落滑到一层，而经后来一核实有七层楼高，用他自己的话“当时，像执行死刑一样”。其他还有〈红番区〉中从一幢楼跳到另一幢楼的惊险动作，以及白金龙〉中穿单衣在冰水里与巨鲨搏斗。这一切使得极限的挑战有了更大的表演空间，并且也更加的具体形象化，变地可目见，可触摸，让一批又一批中西方的观众在对比中自觉地被他玩命似的敬业精神、勇气所打动所征服。成龙曾说“要赢人首先要赢自己”，并且坦言“其实我也害怕，只不过我够胆，而且我喜爱电影，我当它是自己的儿子。”在这里我们姑且称他的这种搏击为“城市搏击”。
既然说到了城市的搏击，那就不可避免的要涉及到现代化的武器——枪械，是的，当传统功夫遇到了现代的枪械又会如何呢？自从1900年西方入侵者的枪炮彻底地打破中国义和团“刀枪不入”的神话，武侠片的作者就一直本着“井水不犯河水”的原则不让功夫与枪炮相遇。这在李小龙的影片中也是一个隐讳点或者说是禁区。即使在猛龙过江中出现过，但也只是象征性地点缀一下而已，手枪没有竹制的飞镖快，我想这就有些难孚众望，太过于牵强。在这一点上小龙一定是意识到了，他也定是想去突破这个局限，但他还没来得及做这些时，英魂便为上帝所度，悲夫哀哉！而下面要讲的也是由于这样的原因，并非他不想，而是他不能。
第二个问题是仇杀与法律之间的问题。小龙在影片中多以“复仇大侠”形象出现在观众面前，尽管他屠强扶弱、济世救俗，但毕竟这已不是一个水浒梁山的封建社会，而是一个实实在在有法可依的法制社会。暴力决斗并不能解决问题，反而往往会“以武犯忌”，加重社会的混乱与不公，而最终只能带来恶性循环。在《唐山大兄》、《死亡游戏》、《猛龙过江》等影片中，我们都可以发现最后等待大侠的是怎样一个结局，而我们往往忽略或不愿面对这一点，而更愿意全身心地沉浸在影片带给我们的快感中。难道这是不可解决的问题吗？不，回答是否定的。而另一方面，成龙是走运的。他能够有时间、有机会从大侠过渡到警察，从而为自己的除暴扬善的行为增添了一件合理而有效的防弹衣。这一警察的身份在一瞬间便解决了拳脚功夫与现代枪械以及除暴安良的合理性这两个死结。同时也为自己主动找事干做了很好的铺垫。
是的，法制观念必须战胜传统的道德意识及建立在虚幻基础之上的正义思想。必须以法律作为维护社会公正与和平的保障。这是一个社会进步最明显的标志，同时也是中国现代化进程遇到的一个非常大的障碍，每个人都必须正视这个问题与事实。李小龙是不愿见到这样的结果的，正如他不愿李国豪用他教的功夫去与同学打架一样，但只要有缺陷的存在那么就必然会有负面效果的产生，据说在他影片盛行的时期里，在意大利有许多人就用学到的功夫与人打架闹事而被抓。“截拳道并非伤残之事”，这些也是小龙苦口婆心地迫切要求学生们重视武德的一个重要原因。而成龙也有过这样的经历，在他的《蛇形刁手》播出之后，他发现在香港有的地方满街的孩子都在学他的样子。这时他才意识到电影的影响力与自己的社会责任感。于是在此之后，他有了一个接片宗旨“有动作而不残暴，有喜剧而不下流”，这是一个非常有意义的转变，也说明成龙思想上走向成熟。
在拍片的风格上，小龙的影片是属于意识形态的教训与道德宣传，是生与死的较量，随时都有生命的危险，显得严肃而令人正襟危坐，片中也充满了民族感情，十分符合当时亚非拉国家的民族振兴的要求。而随着时代的进步，全球化的趋势越来越明显，这就需要更大的环境背景，会遇到更多更复杂、更凶险的敌人，需要你去团结一切可以团结的力量，而无国界、肤色之分，于是成龙扮演的警察往往是跨国的，同时又需要许多人的协助，体现出一种合作的精神。同时这个社会又是快节奏的，人们更注重娱乐性，而成龙的喜剧功夫正符合了这样一种需求，再加上他对西方幽默大师卓别林的研究，更是笑到了每个观众的心坎上，而他对于环境喜剧的生活化、真实化的追求，使他这个平民英雄更加深入人心。“如有四个人就跟他们打，如有六个人，打不过就跑”这句话真实的再现了他与生活相融合，贴近生活。
末了，还是前面的那一句话，那些局限并不是李小龙的错，作为像他一样的智者，他也一定认识到了所存在的问题，但时间没能等他完成愿望就将他带回了天堂，尽管他是那样地不情愿！而他未做完的梦，只能由我们去实现了，尽我们最大努力去发扬截拳道的真义。让我们来将截拳道的道路拓宽！它的可能性有无数种，而每一种需要每个人自己去领会，相信一句广告词“一切皆有可能！”明天的世界永远是新的！
努力去表达所有可能吧
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