|
天妒英才，小龙就这样遗留给我们满是遗憾与想象的历程，离我们而去。尽管每次想起他来，总不免有些许的伤感，如一个心中充满着烈火般激情的孩子在冰天雪地里面，看着灰暗的天空中落下的片片淡蓝的雪花，体会着冰与火的交战，但同时也迫切希望自己的真情能唤醒睡着的春天，复苏万物。
正如小龙自己所说的“空无所不在，空亦无所不包”，我相信在他的肉体化为灰烬的同时，他的精神才真正地成为这“空”的真义，散于空气中，融于每个分子之中，我想，这也定是他本人所想见的。天堂中的他，亦同样为我们祝愿祈祷，希望芸芸众生能够不再为他肉体所困，找到每个人真正的内心自我。
如今，在我个人而言，“李小龙”三个字，与其说是人名，还不如说是一种不断向前、追求完美、不断突破自我极限的符号标志。他留给我们也便是一位登山者的形象。尽管山没有顶峰，但他时时都在向上攀爬直到生命的尽头，将自己的能力引向极限，而整个人的激动也同汗水挥洒于征程，真正地将自己的价值体现于这一整个过程，而非最后的结点。对于这一点我想，对许多有着崇高理想，而未能马上达到预期目标而困惑的人，尤其是年轻人，是有很好的启示的：必须转移你的视焦，将其转移至前进的每一步上，而目标仅作为一个指路牌将其收于心中，这样你便不再会原地踏步着翘首期盼，而抱怨理想为何如此遥远。
截拳道的真义是什么，我觉得着可分两方面来理解，在心理思想上应该始终有一种禅宗的“空”——空无以求全这样的意识来统筹自己，不为外物，不为情绪、知识、肉体上的局限所困，另一方面在行动上，必须遵守一个“简单”的原则，它的意义在爱因斯坦的E=mc^2上体现无疑，它也是截拳道这种精神的最好的例证。即使在有的战术上需要你做一些诸如假动作之类的虚招，它看似多余，但这也是为了在最快的时间内，最小的动作范围内击倒对手的，相对而言的最简单的动作。要想最简单，没有附加动作，作出最纯，最直接的动作，这便要求我们以几倍于从前的关注去重视基本功的训练：柔韧性、力量、耐力、抗击打能力、基本脚法、手法等。它们是所有简单的基础，也是去超越别人的唯一可走的捷径。“想超乎常人，惟有将承受随时进行最艰苦乏味的训练当最大的乐趣。越是乐于接受此等折磨，则其成功的可能性就越大。”小龙尽管将这称之为最乏味的训练，但我猜想他在练这些时心中必定充满了欢喜、充满了兴奋，因为每一次的练习都将他向前推进了一步。对于芸芸众生的我们，每个人从事的职业都有其基本功所在，檫尽那嫉妒的目光，别再仰望别人的高楼大厦，你要么继续庸人一样心平气和地住那平房，要么拆掉它（清空你的杯子，方能再行注满）然后向下深挖，为打牢打好你的地基作准备。你的地基有多深，然后你才能去渴望要造多高的房子。
当许多东方的武师也能够同样意识到李小龙所意识到的一些东西时，为何他们就不能像小龙一样地成就举世瞩目的事业呢？那就在于他们的生存空间限制所带来的思维方式单一。西方世界带给李小龙的除了“要振中华之雄风”的民族自尊心以及“实用至上”的观念外，还有一个至关重要的观念，那便是“科学性”这样一种理性的思考原则。于是他针对练习自己设计了一系列的辅助工具、锻炼方法和锻炼计划。正是这样才使得他的每寸肌肉都能使得上劲每一招都如此致命。对于中国这样一个尊儒重儒崇尚感性的国度来说，科学的理性的思维方式确实是将人从一个高度提升到另一个更激动人心的高度的维他命。这个社会越来越珍视理性，也就要求我们如要建功立业，则必须借助理性的思考。虽然我们身边有许多人成功的事迹，但那，仅可以作为一种借鉴，每个人都有自己的特殊情况，我们必须从自己的实际情况出发，以科学求实的态度来确定每一步的计划，这才是理性的。人云亦云，只会让你成为河上的死鱼，随波逐流。
最后，我想说，李小龙在这个永远世界上只有一个，无论是过去还是将来。每个试图通过刻意模仿来希望成为他的人，最后都将面临残败的噩运。每个人必须是他自己，也只有发现他自己，发展、表达自己，才是明智的。在这一点上，成龙已用他的行动和成绩作了完美的诠释，我也不再多赘言，只想说明一点，那就是在一座大山面前，你需要去寻找另一种可能，以另一种艺术形式来达到那个高度，甚至超越他，而不是望而却步、或硬要一比高下，这些都是不明智的选择。我想说爱因斯坦就应该是爱因斯坦，比尔盖茨就应该是比尔盖茨，他们只须互相尊重，而无须越俎代厨互相地羡慕，当你的劳动真正地用于你的特长领域，并不断突破，那么奇迹也会为你出现。而李小龙则是我们心中永不灭的精神之灯，引导我们去欣赏那真正的月亮的静美。
永远的李小龙！
|
