《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”所谓“如来”，就是指真理，跟“道”是一样意思。武术的“法”跟这里所说的“相”是一样，都是虚的，是不定的。外在的形式的千差万别，是不可追求的，“吾生也有涯，吾知也无涯”（庄子）。想真正了解截拳道，必须对佛、道有所体悟；必须去实践，去悟。

　　也许你对截拳道的认识都是错的，尽管你知道了许多的攻防技巧。但不要妄说截拳道是什么，也不要说截拳道只有什么拳法，只有什么腿法、肘法、膝法和擒摔法，这不是李小龙的原意。李小龙最精辟的截拳道拳理全在两句话：“以无法为有法，以无限为有限”。既然是无法，那为什么还会有截拳道的摆桩、步法跟拳法和腿法呢？李小龙说，那是为初学者设定的，你想步入截拳道的武道殿堂，必须经过这些简单技法的训练，必须知道格斗是怎么一回事，否则就只是一个空有理论的“空想主义者”。所以，如果你已经是截拳道的中级或高级学者的话，那用什么对敌的姿势，用什么拳法和腿法，哪一只腿在前或在后，已经不是你考虑的问题，你只是反应，像“眼镜蛇”一样快速的反应，这才是格斗的实质。正因为我们处于初学的阶段，所以才会有那些攻防技法，但这些东西都不是我们的，是李小龙的，如果要变成自己的东西，一个办法：去实践，再实践。只有这样，你才能学到截拳道的精髓和真正的武道。李小龙说：“截拳道属于任何有两只手和两只脚的人。”（当然残疾人也可以学啊！）

　　丹尼．依鲁山度教李国豪功夫的时候，发现他是一个很好的泰拳手，于是就以泰拳的方式教他，并没有把他父亲李小龙的东西———那些拳法和腿法———全部传给他，这就是截拳道的精髓。教的人如此，学的人更加应该如此，以自己的所长去发展截拳道，这才是你的截拳道。当然你不一定要说这是截拳道或是别的什么，这些无关紧要，重要的是你自己的体悟和超越。李国豪也说：“截拳道是我父亲根据他的身体和所学所建立的武道，不属于任何人，连我也学不到。”的确如此，你只能学到截拳道的拳理，技法随你发展。

　　截拳道很重要的一点就是“实践”。李小龙在美国读大学的时候，酷爱尼采、叔本华，同时也深受杜威实用主义哲学的影响，十分强调实用，因此实践显得格外重要。他向李俊九学习跆拳道腿法，向罗礼士学习空手道技法，向丹尼．依鲁山度学习棍术，为什么都能超越他们的修为呢？一句话：实践。学到的东西，始终是人家的，只有通过自己的不断的训练和改进，才能成为自己的东西，才能真正变成自己的手臂和脚。

　　我们经常会说：任何功夫只要练好，都可以成为高手，李小龙在影片《猛龙过江》里也是这样说的。但是如果说，一种武术比另一种武术强的话，很多人会不同意。举个例子来说吧：任何一门科学都有很多的学派，很多的理论，任何一方都在用自己的观点来表证世界，而同时排斥其他的流派和理论，但是总有一种或几种理论更加科学、更加全面，更真实地反映了这个世界；武术也一样，门派众多，相互排斥，高低之分有没有呢？有。总有技法更全面，理论更合理的门派的。至于哪个更强哪个更弱，要用实践和时间来检验，无须妄下定论。“没有调查就没有发言权”，任何一门技法都是经过几代人不断实践得来的，他们的经验不会总是对的，也不会总是错的，历史能检验一切。祖师们都不想给后人束缚，但是任何技法总得有个形啊，有个标准啊，所以就有了各门各派的技法体系。为什么后人总是难以超越开山祖师呢？不是别人，正是我们自己束缚了自己，去体悟吧！

　　截拳道是一门绝对开放的武术，会随着历史的发展而发展，正如马克思主义哲学一样，这才真正合了中国哲学的“海纳百川，有容乃大”的道理。不要为现有的技法所迷惑，那只是初学者的“指月之指”，是引渡你到达彼岸的船。你还用船的话，说明你还没有到岸，还没有学到真正的截拳道。

　　截拳道不是格斗的技术，只是一条道理，是什么？自己去悟吧！用什么悟？现有的技法就是帮助你去悟的最好的“明师”，是李小龙在时时提示着我们该如何前进。

　　李小龙只是一个象征，记住他，那是尊重；忘了他，那是超越！

　　建议学习和爱好截拳道者，好好读读李小龙的原话，别以为那只是教条，真的能够启发你。李小龙的伟大，不在于他能打，而在于他能够绝对超越一切武术一切技艺的深刻思想和哲人智慧。庖丁解牛（庄子．养生住）何其潇洒！只因他掌握了牛的纹理结构，而李小龙正是掌握了武术、技艺的纹理结构，“一法通，万法通。” 无论学习何种武术，请去除你的执着与便执，解放自我，超越自我。