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在文章之首，我想先送上我对李小龙宗师的敬仰：愿你的思想一直指引着我们！
我第一次直观地接触李小龙是在初中三年级的时候。那时正播放着吴大维演的电视剧《龙在江湖》。虽然，后来认为里面的人物及人物个性都不象。但在那时，确实令我兴奋了好长一段时间——我竟然从电视中学会了几招双节棍的招数。也许，也因为这部电视吧，也吧，也让我开始真正走上武术之路。
我第一次接触截拳道是我上中师一年级的时候。我从同学那借了本《精武》杂志，虽然已年代久远，但关于李小龙和截拳道的介绍却很丰富。后来，我也因此订了《精武》，因为我想更深入地了解李小龙，了解截拳道。然而，当时是想通过截拳道了解李小龙。然而，一月一期的杂志，让我实在没有耐心去等。在一次逛书店是，我意外地发现了魏峰编写的〈截拳道功夫教程〉，而且是最后一本，实在是机缘巧合得很。
我开始按照书上写的去练习，似乎也体会到了一些截拳道的意味了。便自以为自己学的就是正宗的截拳道了，颇有些年少得意的轻狂。然而，后来随着看的书多了，了解的多了，学习的深入，才觉得自己学的什么也不是，才觉得一片茫然———究竟什么是截拳道？
下面发表我的一些拙见：
一、“无形”与“自由”
“以无法为有法，以无限为有限。”
相信只要是对截拳道有哪怕是一知半解的人也知道，这是截拳道的纲领。那么什么是“无形”，而什么又是"无法"呢？李小龙在他的《截拳道之道》中写道：截拳道是无任何形式，也可以是任何形式的——截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为我所用。这让截拳道的后学们看得是一头雾水。什么是无任何形式？不就是没有任何形式，没有任何方法？可是，要真如此，那截拳道又怎样去表现呢？那么，李小龙强调的“无形”或者“无法”应该如何理解呢？
要理解这个问题，首先要理解格斗本身。
格斗是至少两个人对抗才可能产生的。在格斗中，双方的招数，都在不停地变换。为了要打倒对方，你不可能按照事先设定的套路去打，只能是随机应变。在真实的打斗中，是没有固定章法的。犹如流动之水，倒如杯中，便成杯子的形状；倒入瓶中，便成了瓶子的形状。而你就是这水，为了要适应不同的形式，所以要不停地变换你自己的招数，以适应对方。
所以，这个“无形”，其实是有形的，并不是什么形式都没有。确切地说，这个“无形”是指没有固定的形态，随着环境而变，概括起来只四个字：随机应变。这正如音乐中的八个音符。虽然只有八个音符，然而却可以通过不同的排列组合，创造出不同的音乐来。这才是“无形”的真正含义。
然而，我们知道，并不是每个人都能把八个音符任意组合创造出美妙的音乐来。只有熟知乐理知识，对音乐有着一定理解力的人，才可以；一般的人恐怕只能创造出一些杂音来。那么如何才能自由不羁，表达真实的自己呢？李小龙宗师的一句话是很精辟的：一个不熟练的人是很难做到灵活地表达自我的。可见，要想达到“自由”的境地，惟有长久地苦练，使动作能够在无意识下完成。搏击动作一如吃饭，走路般简单的时候，你才从僵固的形式中走出来，直视你的对手，才会“动作如闪电，而反应恰似镜子反映影象般迅速”。而自由的获得须籍由直观之心、坚强的意志与克制力而来。艺术家之所以能随心所欲地发挥，全在于对基本技法的娴熟，通过自觉地去训练而得。所以，自知与自觉是截拳道的根本。
二、从截拳道看一个武术家的历程
我们从李小龙的有关论述中可以看出来，李小龙所追求的武术，实际上就是我们传统武术中所说的“化境”。李小龙在他对于截拳道的论述中指出：截拳道的训练是一种不断精简的过程。
实际上，如果我们仔细观察一个武术家的成长经历，不难看出：一个武术家的成长经历了学、成、破、离、立几个阶段。或者，我们也可以用李小龙宗师所讲的：一个习武之人从刚习武到最终成为一代宗师所要经历三个阶段"无知--阴阳--空无"。所谓的无知，就是对所要学的东西没有了解。然后，开始学习。通过刻苦钻研自己所学，逐渐地懂得了阴阳的矛盾对立与统一。这是阴阳的阶段，也是学成的阶段。学成之后通过自己对于矛盾的认识，不断提炼自己的知识、技能，逐渐是自己的技能精纯，也就是李小龙所说的：简单直接，完全出于本能。也就是破与离的过程，也就是李小龙宗师所说的可以放手让学生自己发展的时候。
然而，能不能立，则要看各自在破与离的过程中能走多远了。在技术上要求不断地提炼，修剪掉不必要的枝节，朝向简单与直接。而在精神上，则要“知心何以空，何以静？”抛却一切暧昧不明的意念。运用之妙，存乎一心。当明白到何以空之时，则一切不实之幻影都将消失。才发现，只要是两条腿，两条胳膊的运动，就不存在不同形式。在技术上则要通过不断提炼，找出适合与自身的技术体系。功夫终臻“化境”。
三、无边界的圆
“一旦你领悟了截拳道的真谛，你就会感觉如同站在一个圆的圆心，但没有边界，无穷无尽。”
“空是一切的开始，是一切的源头。空因其一无所有而无所不有，空存在与一切之中，亦包容一切。”
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李振藩
截拳道的圆，我认为包含了两个方面：一是武术的圆。在武术的圆中，圆心是你自己，而圆周则是整个武术世界--涵盖了一切武术体系的武术世界。整个武术世界是纷繁芜杂的，里面有各种各样的形式、体系。那么，为什么李小龙宗师有说是简单、直接呢？
其实，综观整各个武术体系，所不同的是表现形式而已。那么什么是相同的呢？我们所要直视的根源的在哪里呢？在我看来，所有武术体系中最基本的东西，不外乎体能、反应、平衡、柔韧等一些基本功而已。至于使用什么样的技术，则视简捷而定。怎样能最省力，最简单，最有效，就采用什么技术。并且要使动作达到本能的自动化程度。正如李小龙宗师所说的：倘使一个人有着良好的身体素质，则从事任何运动都会有绝佳的表现。因此，不管哪一个门派，都十分重视基本功的训练。因为，基本功才是功夫的本质。而技术不过是枝节问题而已。拥有良好的基本功，即使你本能地使出了最平淡无奇的一击，则威力亦是相当惊人。
李小龙的一句话直指问题的本质：我的功夫不外乎近身与发力。近身，是移动的技巧，这也是基本功之一，而发力则是身体综合素质在技术中的体现。因此，在截拳道中，能以不变应万变的，就只有基本功。技术是千变万化的，基本功则一致。故截拳道无限定性的标准动作，也没有明显的动作特征，任何一拳或是一脚都可以说是截拳道，也可以说不是。也因此，截拳道能不为任何门派所限，可以拈取任何门派的技法。作为武术家自己则如身处圆心，整个武术世界都呈现与眼前。
其次，是心灵的圆。心灵的圆则在于心能否空，能否随心所欲地去驾驭自己所学习的知识。那么心何以“空”呢？
“我在不停地移动同时又全然未动，我恰似波涛上的月般不止的颠簸、移动———移动的不过是幻影罢了。”空，并不意味着心内一片空白，而是心存万物，而万物不在我心中。使你的心灵像镜子般，能够映照一切，但却不像放进了图片的镜框。要“事来则应，过后不留。”外面的知识，只不过是我达到目的拐杖，他能扶着我走路，但一旦我会走了，则就应该将之丢弃。又或是一叶扁舟，它能渡你过河，但当你过了河之后，你就不必在牵挂它了。
因此，使心灵空的方法就是令你的心意流动，始终朝着前方，不要有所停滞。不必关心过去和将来，只关注眼前正在做的事，敛神收心，保持平静和精力充沛。进入一种忘我的状态，只考虑自己的任务，而没有自我意识，也忘了过去，意识和行动就会结合起来。如果我们总是用自己的思维去想将会取得的结果，既不会集中精力，也不会释放能量。保持一种"空"的状态。在这种状态中，行动者和行动已经分开，行动中不加思考。因为无意识的行动是最自由和无限的。处在“空”的状态时，心意从一个动作到下一个动作，象溪流一样潺潺不绝无处不在。让我们以下面的话共勉：
真正的技巧是无目的、无目标的！你越是想如何射中目标，就越是在犹豫不决中难以命中。阻碍你成功的是求胜心太切。把你自己以及一切都抛诸脑后，除了无为之念。如果你的一只眼盯着目标，那就只剩下一只眼找路了。
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